中新網(wǎng)金華10月1日電(林波)“郡縣治，天下安。”縣域經(jīng)濟從來不只是GDP的競逐，更是一方水土上文明根脈的延續(xù)與重塑。浙江永康，世人皆知其為“五金之都”。“五金工匠走四方，府府縣縣不離康”，千百年來，永康五金技藝隨時代更迭而不斷演進。
五金造器物，但器物之外，永康還有一張牌正在被打出——文明。
從永康城區(qū)驅車向南，不過幾分鐘，白云水庫的清水便沿著蜿蜒的溪渠流入園周村。村道整潔，庭院錯落，遠處的“小長城”在暮色中亮起燈光。
很難想象，這個擁有200余幢生態(tài)洋房、村集體資產(chǎn)達10億元的花園式村莊，二十多年前還是一個負債17萬元的落后村。在這里，五金之都的“器物之美”與鄉(xiāng)村大地的“文明之光”交匯，讓村民共享發(fā)展紅利。
園周村的蝶變，正是永康從“五金之都”向“文明之城”轉型的縮影。這并非“造盆景”式的點綴，而是一場從基層善治、產(chǎn)業(yè)振興到文化傳承的系統(tǒng)性“育生態(tài)”。用永康人的話說，“五金造器物，文明塑品格”。
2026年9月，從園周村山頂遠眺永康市區(qū)。 林波 攝基層善治：把治理規(guī)則“種”進鄉(xiāng)土
文明之城的根基，在基層治理的土壤里。
五金工匠走四方謀生，靠的是規(guī)矩和信用；治村興業(yè)，同樣需要一套管長遠的機制。
在園周村村委會的墻上，“十分鐘服務承諾”這幾個字格外醒目。該村黨支部書記周雙政表示，村里實行坐班制，定人定崗配備專職人員，確保村民有訴求時，“村干部十分鐘內(nèi)趕到現(xiàn)場”。
這套機制運行多年，效果寫在數(shù)字里：園周村先后獲得全國文明村、全國先進基層群眾性自治組織等多個榮譽，村集體收入從負債攀升至年收入超1100萬元。
這套機制背后，是一場更為深層的治理變革。2006年，園周村通過盤活老村存量土地得到5100萬元資金，當時九成以上的村民都想把這筆錢量化到每一個人。周雙政頂住壓力，堅持把這筆錢作為撬動村莊發(fā)展的“第一桶金”。
有了資金，園周村著手農(nóng)房改造。黨員干部帶頭拆除自家舊房，曬賬本、啃硬骨，以公開、公平、公正贏得民心。
周雙政說：“這場改觀念、改環(huán)境、改機制的攻堅戰(zhàn)，成為園周村華麗蝶變的關鍵轉折。”
大陳村的治理邏輯同樣清晰。2012年，該村黨支部書記陳建偉面對的是一個村集體經(jīng)濟年收入不足10萬元，老房子大量閑置的村莊。“改變大陳必須從環(huán)境入手，再以環(huán)境帶動產(chǎn)業(yè)。”
治理的種子一旦扎根，生長便水到渠成。善治不僅改變了村容村貌，更重塑了人與人之間的信任——這正是文明最樸素的底色。
2026年9月，浙江永康大陳村一景。 林波 攝產(chǎn)業(yè)振興：讓“共富”長出文明的底氣
有了善治打底，產(chǎn)業(yè)的生長便有了方向。
大陳村的民宿集群從7家起步，發(fā)展到如今的45家、1600個床位，更成了民宿收入1300余萬元的“網(wǎng)紅村”。
陳建偉說，大陳村不照搬城市業(yè)態(tài)，而是走“微改造、精提升”的路子，把舊豬圈改造成咖啡館，把老房變成高端民宿。
更值得關注的是產(chǎn)業(yè)的“文明轉化”。譬如，“大陳舜芋”通過精加工，實現(xiàn)了從“賣風景”到“賣文化”“賣品牌”的跨越。
“原先擔心賣不出去，現(xiàn)在在家門口就能銷售，80%的老百姓只要勤快都能賺到錢。”陳建偉說。
“游客來旅游，點名要吃芋頭。”大陳村村民吳丁帆天一亮便下田挖芋頭。過去毛芋爛在地里無人問，如今游客慕名而來，田間地頭成了“第一車間”。一挖一賣之間，增收的賬本越寫越厚。
雅呂村則走了一條“非遺+市集”的路徑。“雅呂·星期六”非遺市集開市以來，吸引游客200余萬人，帶動民宿、餐飲等產(chǎn)業(yè)增收1200余萬元。夜幕降臨，“九獅圖”在鑼鼓聲中騰空飛撲，憨態(tài)可掬的獅子由繩索牽引，前滾后閃。
該村黨支部書記呂革新說：“每個月都有非遺展演，在家門口就能看到《九獅圖》《十八蝴蝶》，生活豐富了，村民精氣神也不一樣了。”
產(chǎn)業(yè)振興帶來的不只是腰包鼓了。當村民從“各掃門前雪”到共同經(jīng)營村莊品牌，從外出務工到返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，文明便有了最實在的經(jīng)濟根基。
2026年9月，游客參觀胡庫下村剪紙工作室。 林波 攝文化傳承：以認同凝聚文明的根脈
如果說善治是文明的根基、產(chǎn)業(yè)是文明的底氣，那么文化認同，就是文明生生不息的根脈。
永康古有“百工之鄉(xiāng)”美譽，該市共有非物質文化遺產(chǎn)代表性項目100余項。這些散落在鄉(xiāng)間的文化“火種”，正在被重新點燃。
在胡庫下村，14座古祠堂靜立村中，胡則史跡館里，“為官一任、造福一方”的匾額格外醒目。該村黨支部書記胡激揚說：“有了胡公這位先賢，我們對古村進行修繕保護，更好傳承和發(fā)揚胡公精神。”
胡庫下村堅持“修舊如舊”，將祠塾、若唐公祠等古建筑活化利用，建成廉政教育基地。
胡激揚心里清楚，光有老房子留不住年輕人，還得讓胡公文化“活”在當下。于是，庫川市集應運而生——身穿玩偶服的演員與高蹺表演者輪番上陣，游客在胡公故里沉浸式感受傳統(tǒng)文化。古祠堂里辦起市集，老宅子成了新場景，年輕人開始愿意回來了。
“90后”剪紙創(chuàng)業(yè)者金深豪就是被這份底蘊吸引回來的。他坦言，正是看中胡庫下村鄉(xiāng)風淳樸、文化根脈深，才決定把工作室開在這里。“我希望把胡公的故事，通過剪紙講給年輕人聽。”
一把剪刀，一張紅紙，金深豪把胡公精神剪進了年輕人的視野，也讓古村多了一個留得住人的理由。
后吳村則探索出“一屋一特色”的古建活化路徑。這個始建于南宋的中國歷史文化名村，村內(nèi)保存著百余棟明清古民宅。
據(jù)該村黨支部書記吳益春介紹，村里桂花居因房主后人崇尚文采，被改造為書畫社；另一處老宅則引入咖啡館，由村里的“90后”擔任主理人。
如今，在后吳村，咖啡館、茶館、烘焙、松石館等新業(yè)態(tài)正在這片古建筑群中陸續(xù)生長。
從園周村的“十分鐘服務承諾”到大陳村的“毛芋+”，從后吳村的“老屋咖啡”到雅呂村的“非遺市集”，永康的實踐指向一個樸素的道理：文明建設不是“造盆景”，而是“育生態(tài)”。
千百年來“行擔走四方”的永康工匠精神，正在轉化為“扎根故土”的治理智慧、產(chǎn)業(yè)動能與文化自信。當基層治理有了規(guī)則、產(chǎn)業(yè)發(fā)展有了底氣、文化認同有了根脈，文明便不再是掛在墻上的標語，而成為鄉(xiāng)村日常的一部分。五金之都的“器物之美”，與文明之城的“品格之光”，正在永康的田野間交相輝映。(完)